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Blog com notícias, comentários, charges e enquetes sobre o que acontece na política brasileira. Por <strong>Ricardo Noblat</strong> e equipe

Blog do Noblat

22 10 2024 (1)

Charge do Aroeira

<p>O Palmeiras está agora a um ponto do Botafogo. Qual dos dois vencerá o Brasileirão? Resposta de 909 leitores:<br />
Botafogo &#8211; 39,8%<br />
Palmeiras &#8211;<strong> 60,2%</strong></p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-enquetes-quadrado-1"></div></div>
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Foto colorida de Tiquinho Soares e Estêvão - Metrópoles

tiquinho-soares-estevao-palmeiras-botafogo

O Brasileirão será de quem?

<p><em>“Quando a verdade desaparece, o debate público transforma-se num vale-tudo.” </em>(<strong>Timothy Snyder</strong>, historiador americano, é professor na Universidade de Yale e pesquisador no Instituto de Ciências Humanas de Viena)</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-frases-do-dia-quadrado-1"></div></div>
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fake news

Frase do dia

Guga Noblat

<p style="font-weight: 400;">O que acontece no Oriente Médio? Respostas de 3.910 leitores:<br />
Uma guerra &#8211; 12,1%<br />
Um genocídio &#8211; <strong>87,9%</strong></p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-enquetes-quadrado-1"></div></div>
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<p>Alexi J. Rosenfeld/Getty Images</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-geral-quadrado-1"></div></div>
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Unidade de artilharia das Forças de Defesa de Israel (IDF), usando um obus de artilharia dispara em direção a Gaza perto da fronteira com Israel

Moro acusa Lula de “antissemitismo” após fala sobre mortes em Gaza

Netanyahu anuncia plano para destino de Gaza no pós-guerra

“Não é guerra, é genocídio”, reforça Lula sobre ação de Israel em Gaza

ONU pede responsabilização de todas as partes por violações em Gaza

Guerra ou genocídio?

Guerra ou genocídio? | Metrópoles

Da Redação

<p>Hoje escrevo afastado do monótono cotidiano: me volto para as razões do coração, relembrando minha gratidão eterna a Odylo Costa, filho, que me deu a felicidade de ser o meu melhor amigo — amizade esta que extrapolava para Nazareth, sua mulher, e seus filhos.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-1"></div></div>
<p>Odylo foi o maior jornalista do seu tempo. Ele não se esgotou no que escrevia, mas modernizou o conteúdo e a forma da imprensa, quando editou o Jornal do Brasil e promoveu uma revolução que logo viralizou (para usar uma expressão de hoje), como com Pompeu de Souza, no Diário Carioca.</p>
<p>Odylo não era uma só pessoa, mas duas almas que se completavam: ele e Nazareth. Tanto que em São Luís, capital do Maranhão, sua terra natal, havia uma velha e tradicional rua chamada Rua de Nazareth. A Câmara Municipal mudou esse nome, pois percebeu que algo estava errado, e passou sua denominação para Rua de Nazareth e Odylo. Eram dois, mas apenas um.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Odylo e Nazareth tiveram o último salão cultural do Rio de Janeiro, em Santa Teresa, numa casa que era tranquila como o casal. Um jardim de entrada, uma longa escada sobre o acesso à sala e um quintal de bichos que o casal trazia do Maranhão e do Piauí — Nazareth era de Campo Maior, interior do Piauí —, inclusive uma araponga, que gerou um abaixo-assinado de protesto dos moradores de Santa Teresa, porque esse pássaro tem o canto de uma badalada de sino tão forte que é capaz de acordar qualquer um.</p>
<p>Mas o que eu quero registrar é que Nazareth completaria neste 22 de outubro seu centenário de nascimento, e eu não podia deixar de lembrá-la e homenageá-la nesta data.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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<p>A história do casamento de Odylo é a história de um milagre. Ele assistia a um desfile da Escola Normal de Teresina, viu uma bela moça comandando o desfile e disse: “Vou me casar com essa moça.” E saiu à sua procura. Encontrou-a, mas ela recusou a proposta de casamento. Odylo fez versos por seis meses e tanto insistiu que realizou o seu amor e destino. Nazareth deu-lhe nove filhos e uma vida em que a fé, a religião, o amor e a bondade foram o barro da união.</p>
<p>Nazareth logo mostrou suas qualidades: doçura, bondade, temperança, delicadeza, afabilidade e santidade. Isto era sem dúvida o que ela transpirava no seu modo de receber, de tratar as pessoas, de viver. O destino de Nazareth-Odylo lhes reservou uma família de felicidade — uma bela família! —, mas com dois golpes que dilaceraram sua alma: o filho mais velho, Odylinho, brilhante, bonito, de qualidades e personalidade inconfundíveis, foi assassinado por um menor de rua ao defender a namorada, o que marcou sua casa e toda a população do Rio de Janeiro, todos solidários a eles. Odylo perdoou o assassino e dedicou o resto de sua vida a defender os menores abandonados. A bondade dele e de Nazareth era infinita.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>Quando, no Maranhão, eu soube da tragédia, tomei o primeiro avião e já encontrei Nazareth e Odylo no cemitério. Ele me abraçou, e, num choro convulsivo, Odylo me disse: “Deus quer, Deus quis, Deus seja louvado.”</p>
<p>Outro fato que marcou sua vida foi que sua filha Maria Aurora nasceu com deficiência e nunca pôde sair de seu berço de sofrimento, mas sempre com um sorriso de doçura e felicidade que comovia a todos nós. Odylo e Nazareth nunca a esconderam: nas recepções e reuniões em sua casa, Maria Aurora sempre estava presente e de tudo participava na sua solidão e dormência. Eu a amava como amei a todos os seus irmãos. Nazareth e Odylo incorporaram também a sua vida a luta pelos deficientes, luta esta herdada por sua filha Teresa — a querida Teresa, que com Pedro Costa são os mais ligados a mim, com um sentimento filial.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-2"></div></div>
<p>Já disse o quanto brilhava a casa de Odylo, por onde passavam todos os grandes intelectuais, nomes indeléveis de nossa cultura: Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Afonso Arinos, Peregrino Júnior, Osório Borba, Eneida, Pedro Nava, José Olympio, Zélia e Jorge Amado, Djanira, Carlos Chagas, Rachel de Queiroz, Caio Tácito…</p>
<p>Depois da morte de Odylinho, o talento oculto de Nazareth explodiu numa pintura tão suave, tão lírica, que era a poesia de Odylo em cores e luzes: Nazareth pintava anjos, crianças e bichos com uma beleza e uma mensagem de amor e uma simplicidade do Céu, e logo se tornou uma artista festejada e reconhecida como da família dos grandes pintores. E ela conseguiu que a sua figura de santa, marcada pelo amor e pela bondade, fosse expressa numa linguagem diferente.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-3"></div></div>
<p>Passou a fazer exposições no Brasil e no exterior, bem recepcionada pela crítica, como a de Drummond, que disse: “Entrevistei os anjos: foram unânimes. Indaguei das crianças: confirmaram. Gostamos que Nazareth Costa nos desenhe.”</p>
<p>Seus anjos nos lembram os famosos anjos arcabuzeiros do Potosí, na sua beleza: se estes são ricos, os anjos de Nazareth são pobres — mas são santos.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038" class="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038"></div></div>
<p>São 100 anos de Nazareth. Uma das melhores criaturas que Deus colocou em nossa Terra. Em minha casa, ela é Santa de Altar.</p>
<p><em>José Sarney, ex-presidente</em></p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-4"></div></div>


Dia_da_Amizade_Presentes

Nazareth, 100 anos (por José Sarney)

<p>Professores e pesquisadores de diversas universidades se chocaram com evento promovido por um grupo de pesquisa da UFMA que, pelo nome, se apresenta como capaz de discutir epistemologia. Tema não apenas nobre, mais do que isso, discute a base do conhecimento. Quem estuda epistemologia tem que fazê-lo com afinco por muitos anos, em geral só se sobressaem aqueles e aquelas que dedicam suas vidas a isso.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-1"></div></div>
<p>No entanto, atualmente são grupos políticos academicamente questionáveis que decidiram se apresentar como capazes de problematizar como se produz o conhecimento. O que os auxilia e apoia é apenas o espírito do tempo. E o senso comum que tornou o pertencimento autodeclarado a um segmento subalterno suficiente para ter &#8220;local de fala&#8221;. Tentar chamar a atenção pela forma quando não há conteúdo sólido o suficiente para apresentar um trabalho em um evento acadêmico é algo que antes associávamos a malabarismos retóricos que, felizmente, não costumavam colar.</p>
<p>Agora chegou a vez da performance, escolhida menos por sua potência criativa e mais porque nela se pode exercitar essa licença para fazer da própria identidade uma plataforma empreendedora. Em tempos de redes sociais, lacrar e lucrar costumam caminhar juntos. Alcançar imaginários dividendos acadêmicos e/ou monetizar em plataformas de rede social podem também ser ajudar a compreender esse tipo de estratégia. É assim que alguns tentam justificar a falta de protocolo e respeito ao ambiente acadêmico com suposta valorização de cultura das periferias ou de movimentos musicais populares, mas o que azem é usá-las para seus próprios fins.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Assim como outros membros de movimentos identitários, o que os autoriza a falar na universidade não costuma ser seu trabalho e dedicação à pesquisa e sim essa retórica frágil e populista de mudar a epistemologia. No fundo, tal performance desqualifica o que dizem querer afirmar. Defender como performance de valorização da cultura popular o que foi uma estratégia desrespeitosa e desqualificadora da universidade é o novo malabarismo retórico. A tentativa de normalizar o que se passou é benéfica à universidade ou ao movimento identitário a que pertence a pessoa que brindou o Brasil com a &#8220;performance&#8221;?<br />
Não faltam questões prementes para chegarmos a uma sociedade mais igualitária e que garanta direitos humanos. Esta de uma suposta subversão epistemológica pela performance não é uma delas. As pessoas na periferia querem emprego, renda e melhorar de vida, querem viver com dignidade e também se divertir. Será que elas corroborariam a tal performance como sua expressão na universidade? A pergunta é retórica, pois é mais provável que seja apenas estratégia duvidosa e de mal gosto de um movimento social distante do povo que diz representar.</p>
<p>Nada mais parecido com a espetacularização apolítica antissistema vista nas eleições de Pablo Marçal do que a espetacularização apolítica e anti-universidade vista nessa performance que, certamente já se espalhou grupos de whatsApp afora e que certamente já são uma bala de prata usada massivamente contra os grupos politicamente progressistas que disputam o segundo turno das eleições para prefeito. Uma bala de prata também contra a ciência e contra uma população tão estigmatizada como as travestis.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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<p>&nbsp;</p>
<p><em>Helcimara Telles é cientista política e professora da UFMG</em></p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
</p>

Tertuliana Lustosa polemizou ao fazer dança erótica na Universidade Federal do Maranhão

A espetacularização apolítica (por Helcimara Telles)

<p>Enquanto o presidente Luiz Inácio Lula da Silva enfrenta nesta terça-feira nova ressonância magnética para avaliar o traumatismo craniano sofrido no fim de semana, o seu colega russo Vladimir Putin emite ao mundo um sinal de força ao reunir mais de 20 líderes estrangeiros na abertura da cúpula do Brics, em Kazan.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-1"></div></div>
<p>A queda sofrida no banheiro do Palácio da Alvorada, quando bateu a cabeça, impediu a viagem de Lula à Rússia. Ele poderá participar do encontro por videoconferência. Mas, ainda que por motivos médicos, o presidente brasileiro não estará na foto com Putin.</p>
<p>Ao lado do presidente russo, nas imagens que correrão o mundo, estarão líderes dos primeiros integrantes do Brics – Índia, China e, mais tarde, África do Sul. Também estarão representantes de novos membros – Irã, Arábia Saudita, Egito, Etiópia e Emirados Árabes.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Putin também deverá receber líderes de nações que se candidatam a se tornarem associadas do Brics. A lista é grande e inclui Cuba, Venezuela e Nicarágua. Na foto oficial do encontro, pelo lado brasileiro, estará apenas o ministro de Relações Exteriores, Mauro Vieira.</p>
<p>O escorregão no banheiro retirou Lula da foto oficial. O que, de certa forma, o leva a ganhar tempo no delicado jogo diplomático que envolve não apenas a guerra na Ucrânia como a formatação de uma nova ordem mundial, que Moscou e Beijing gostam de chamar de multilateral.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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<p>O governo brasileiro é frequentemente visto por países ocidentais como um aliado de Putin na guerra da Ucrânia. Embora oficialmente condene a invasão do país, Lula também tem demonstrado pouca simpatia pelas posições do presidente da Ucrânia, Volodymir Zelensky.</p>
<p>Além disso, Brasília também tem buscado, ao lado de Beijing, uma solução negociada para o conflito iniciado com a invasão da Ucrânia pelas tropas de Putin. Iniciativa vista com desconfiança pelo Ocidente e com simpatia pelo líder russo.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>Na cúpula de Kazan, um dos temas em pauta será a busca da redução da dependência do dólar nas relações entre os integrantes do grupo. Algo como o embrião de uma ordem global menos dominada pelas regras criadas pelo acordo de Bretton Woods, há 80 anos.</p>
<p>Segundo a revista inglesa The Economist, porta-voz global do liberalismo, a reunião de cúpula do Brics dará a Putin a chance de levar adiante sua “ideia de construir um novo sistema global de pagamentos para atacar um legado de Bretton Woods – a dominação americana das finanças globais – e, ele espera, proteger a Rússia de sanções”.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-2"></div></div>
<p>Se o movimento é visto na Europa e nos Estados Unidos como nova ameaça ao Ocidente, a expansão do Brics não fica atrás. O ingresso de países como o Irã e a possibilidade de o grupo ter como associados Cuba, Venezuela e Nicarágua reforçam a imagem do Brics como uma frente antiocidental.</p>
<p>Ou seja, o que no início poderia ser definido como um colegiado de países emergentes em busca de uma ordem mundial mais justa e representativa, que leve em conta os interesses de grandes populações do planeta, cada vez mais assume os contornos de uma frente contra o Ocidente.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-3"></div></div>
<p>Isso é bom para o Brasil? Boa parte da esquerda petista vê os novos movimentos do Brics como justos e necessários para conter o poder do Ocidente e ampliar a participação de nações emergentes nas grandes decisões globais.</p>
<p>Os críticos da ampliação do grupo, por outro lado, ainda estão buscando assimilar a recente ampliação do Brics e veem com muita desconfiança o ingresso, ainda que como membros associados, de países com nítida postura antidemocrática e antiocidental.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038" class="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038"></div></div>
<p>Ou seja, se de um lado a participação desde o início no grupo deu ao Brasil um peso maior no cenário internacional, de outro a transformação do grupo ameaça deixar o país na incômoda situação de se alinhar com inimigos declarados do Ocidente.</p>
<p>Lula não estará na foto oficial do grupo porque perdeu o equilíbrio no banheiro e bateu a cabeça. Mas ele precisará ter todo o equilíbrio político necessário para manter sua posição de destaque no Brics sem arranhar as boas relações do Brasil com aliados tradicionais na Europa e na América do Norte.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-4"></div></div>


Lula e Putin

Longe da foto com Putin (por Marcos Magalhães)

<p>O governo Lula decide no início da próxima semana se convida ou não Clarice Herzog, viúva do jornalista Vladimir Herzog, para ver a coleção de quase 40 fotos feitas pela extinto Serviço Nacional de Informações (SNI) e de onde foram extraídas cópias das três publicadas no último domingo e no dia seguinte pelo jornal Correio Braziliense.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-ricardo-noblat-quadrado-1"></div></div>
<p>Em uma delas, Clarice reconheceu seu marido, morto sob tortura em outubro de 1975, nas masmorras do Exército, em São Paulo. A intenção do governo é convencer Clarice em definitivo que o homem nu que ela identificou como Herzog, na verdade é o padre canadense Leopold B&#8217;Astoir, ex-titular da paróquia de São José Operário, na Asa Norte de Brasília.</p>
<p>A coleção de fotos, tiradas entre setembro de 1973 e os primeiros meses de 1974, se divide em três blocos distintos:</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>a) cenas do padre em passeios com a freira Terezinha Sales, encarregada da Pastoral da Juventude da Arquidiocese de Goiânia;</p>
<p>b) cenas do padre e da freira em reunião com um grupo de jovens;</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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</div></div>
<p>c) cenas dos dois com e sem roupa em um quarto.</p>
<p>Fazem parte desse último bloco as três fotografias publicadas pelo Correio e reproduzidas pelos principais jornais do país. Em duas delas, o padre aparece nu escondendo o rosto com a mão direita. Na outra, ele está nu esboçando o gesto de quem tenta pegar um pano e, ao seu lado, vestida e gesticulando na direção do fotógrafo, aparece a irmã Terezinha.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>As três fotografias foram usadas em um panfleto apócrifo distribuído em 1981 por agentes do SNI entre os frequentadores da paróquia do padre Leopold. A intenção era desmoralizá-lo &#8211; e à freira. Os dois, mas principalmente ela, eram considerados religiosos de esquerda e adversários do regime militar de então.</p>
<p>A Agência Brasileira de Inteligência, que sucedeu ao SNI, está à caça de cópias do panfleto que, à época, também foram afixadas em postes de Brasília.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-ricardo-noblat-quadrado-2"></div></div>
<p>&nbsp;</p>
<p>(Publicado aqui em 22 de outubro de 2004)</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-ricardo-noblat-quadrado-3"></div></div>
</p>

Vladimir Herzog

HÁ VINTE ANOS – A história das fotos que não eram de Vladimir Herzog

<p>Basta. Os líderes evangélicos mais influentes do país, milionários donos de igrejas, não aguentam mais permanecer tanto tempo distantes do governo federal – e o que é pior: por decisão deles mesmos, não do governo que lhes trancou a porta de entrada.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-ricardo-noblat-quadrado-1"></div></div>
<p>Portanto, que Bolsonaro os compreenda e perdoe, mas esse período de abstinência forçada já deu para eles. É mais do que chegada a hora de se reaproximar do governo, não importa qual seja. E os governos do PT, no passado, nunca lhes fizeram mal.</p>
<p>Este, o do Lula 3, também não lhes faz mal. Nada lhes cobra, nenhum sacrifício, nenhuma concessão para além do razoável, a não ser a capacidade para o diálogo. E a Bíblia está repleta de citações favoráveis ao entendimento entre os contrários.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>“Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus” (Mateus 5.9). “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo” (João. 14.27). “Vinde a mim, todos os que estais cansados, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28-30).</p>
<p>Os pastores estão cansados de tanta briga. E temem perder o controle que exercem sobre o seu rebanho. De resto, igrejas são como grandes empresas: se não forem bem administradas, poderão falir. Não vivem apenas do dízimo pago pelos fiéis.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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</div></div>
<p>Bolsonaro está inelegível. Bolsonaro, daqui a semanas, deverá ser denunciado pela Procuradoria-Geral da República por ter atentado contra a democracia e surrupiado joias presenteadas ao Estado brasileiro. O passo seguinte será a condenação. Não haverá anistia.</p>
<p>Em reservado, certamente, os pastores pedirão a Deus que o salve da condenação. Acontece, porém, que para isso, e aos olhos de Deus, Bolsonaro deveria confessar seus pecados e se arrepender deles.  Salvo um milagre, Bolsonaro jamais confessará.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>Até outro dia, seria impensável ouvir um pastor criticar Bolsonaro em público e com acidez. O primeiro a fazê-lo foi Silas Malafaia, o mais ligado a ele. Malafaia chamou-o de “covarde e omisso” e revelou que ele chorou por cinco minutos com medo de ser preso.</p>
<p>O mais recente pastor a criticar Bolsonaro foi o deputado Toni de Paula (PL-RJ), que representou a bancada evangélica em evento no Palácio do Planalto em que Lula sancionou a lei que cria o Dia da Música Gospel. Otoni retratou Bolsonaro como um fraco:</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-ricardo-noblat-quadrado-2"></div></div>
<p>&#8211; A saída do presidente Bolsonaro do Brasil sem dar uma satisfação aos patriotas beira a covardia. Amanhã vou ter que ouvir de um petista que o presidente deles tem mais coragem que o meu. Porque quando foram prender Lula, disseram: ‘Foge, vá para onde você quiser’. Ele respondeu: ‘Eu fico’. E foi preso. Depois, quando lhe ofereceram usar tornozeleira eletrônica, ele recusou: ‘Só saio daqui com a minha honra’, e assim o fez.</p>
<div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-ricardo-noblat-quadrado-3"></div></div></p>

Bolsonaro vai a Igreja Sara Nossa Terra

Evangélicos começam a abrir a porta a Lula. Tchau, Bolsonaro!

Marco Miguel

<p>De onde vem sua família? Os ascendentes europeus, famintos por passaportes, conseguem construir sua árvore genealógica com muitas gerações, alcançando povoados no Hemisfério Norte. Já os afrodescendentes encontram uma árvore seca com raízes escassas. Desde a abolição, o Estado brasileiro negligencia e despreza a documentação dos escravizados.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-quadrado-1"></div></div>
<p>Por que é tão difícil acessar esses documentos? Cultiva-se um mito. Em 1890, Rui Barbosa, então ministro da Fazenda, ordenou que toda a documentação dos escravizados fosse enviada para o Rio de Janeiro para ser destruída. Maria Helena Toledo Pereira Machado, historiadora da USP (Universidade de São Paulo) contesta essa informação. O que existe é um descaso do Judiciário brasileiro, que perdeu boa parte desses arquivos.</p>
<p>“A Lei do Ventre Livre, de 1871, passou a obrigar os senhores a matricular os escravizados anualmente nos cartórios municipais. Rui Barbosa só queimou as cópias enviadas ao Rio”, relata a professora, autora de “O Plano e o Pânico” (Edusp). A motivação de Barbosa foi impedir que um grupo de fazendeiros requeresse uma indenização do Estado por prejuízos com a abolição.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Em suas pesquisas, Machado conheceu o tratamento dos cartórios com a documentação de escravizados. “Por um lado, não deixavam entrar, exigiam autorização judicial. Por outro, não havia a menor preocupação com a preservação, ficava tudo jogado. Já encontrei arquivos dentro de um galinheiro”, recorda. Felizmente, ela conta que a situação mudou nas últimas décadas e que há uma documentação riquíssima sendo revelada pelos pesquisadores.</p>
<p>Os obstáculos para acessar os arquivos cartoriais foram vivenciados pela socióloga Alessandra Laurindo. Ela organizou, junto com um grupo de pesquisadores, o livro &#8220;A História Comprovada: fatos reais e as dores da escravização araraquarense”, com a documentação de escravizados na cidade do interior paulista entre 1870 e 1887. O cartório não permitiu o acesso às matrículas de compra e venda. Somente após uma articulação entre OAB, prefeitura, Câmara de Vereadores, Uniara (Universidade de Araraquara), a Academia Araraquarense de Letras e uma ação na Justiça, enfim os documentos foram liberados.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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<p>“Quando a gente começou a mexer nos documentos, entendemos o porquê da resistência: o sobrenome da família do cartório aparece nos documentos como compradora de escravos”, lembra. Para ela, o livro não se resume a uma investigação do passado. É uma maneira de recontextualizar o presente. “Os compradores e os vendedores dão nomes a prédios públicos, ruas e escolas. Eles são “eternizados”, diferente das pessoas invisíveis, que construíram a cidade e não estão em lugar nenhum”, reflete Alessandra, que tem o projeto de replicar sua experiência em outras cidades, em parceria com entidades ou prefeituras.</p>
<p><strong>Três anos de investigação até chegar à família branca</strong></p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>Ela tem como aliado o cineasta Marcio Cruz, doutorando em cinema experimental em Londres. Sua pesquisa familiar o fez desembarcar no interior paulista, onde conheceu Alessandra. “Minha família sempre contou a história de um bisavô, que seria filho de um médico da região de Araraquara”. Desde 2022 sua busca passou por cartórios e arquivos públicos pela BA, SP, MG e pelo FamilySearch (empresa americana que oferece serviço de genealogia). Já alcançou sua quinta geração.</p>
<p>“A árvore genealógica é uma preservação de privilégios, utilizada para a manutenção da ordem monocrática e religiosa. No caso das famílias pretas, existe um apagamento. Você não rastreia apenas uma família, você reconta parte da história do país”, pondera.  Sua busca revelou um sentimento de dor, mas também um processo de cura. “Ver o nome do seu antepassado num documento é pesadíssimo. Dá alguma satisfação encontrá-los, mas também te deixa extremamente fragilizado”, reflete.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-quadrado-2"></div></div>
<p>Esses sentimentos contraditórios se repetiram ao encontrar a foto de um escravizador de seus parentes e acessar a história dessa família. Seu empenho também confirmou as raízes de nossa desigualdade. Enquanto a família branca teve propriedades, a família preta passou por dificuldades. O cineasta não quis revelar esse sobrenome por questões legais.</p>
<p>A professora Lucimar Felisberto, doutora em História pela Universidade Federal da Bahia, tentou caminhar por esse universo de papéis para escrever a história de seus parentes, retratada no livro “A Saga dos Felisbertos – Deslocamentos de uma família da Zona da Mata Mineira à Baixada Fluminense”. Ao invés de desconforto, sua busca aqueceu seu peito. “Essa é a minha história e ela passava pelo escravismo. Eu nunca procurei a dor, eu procurei vivências”.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-quadrado-3"></div></div>
<p>Com os escassos registros encontrados no interior de Minas Gerais, desenvolveu seu projeto atado ao conceito da autoetnografia, método que une as experiências, as memórias pessoais e a pesquisa convencional. “Essa metodologia de escrita dá a possibilidade de sermos também os protagonistas da história”, conta.</p>
<p>Ela relata a maneira inusitada em que o sobrenome Felisberto entrou em sua família. “Quando uma tia minha foi se casar, ela deu o sobrenome de um patrão de seu pai, o que era muito comum. O agente cartorial discordou: ela não era filha dos brancos. Aí eles conversaram. Mas ela não é parente daquele Felisberto que veio lá de não sei aonde? perguntou o agente. E eles resolveram batizar todos os filhos de minha avó com o sobrenome de Felisberto”, relata. Naquele dia, uma nova linhagem foi inaugurada.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038" class="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038"></div></div>
<p><strong>A busca pelo imaginário</strong></p>
<p>O premiado fotógrafo mineiro Eustáquio Neves não conseguiu acessar os documentos de sua família. Só lhe restou a arte e o imaginário. Suas obras fotográficas passeiam pela memória e a negritude. A série “Navio Negreiro” é sobre a trajetória de uma pessoa na diáspora brasileira. Boa parte do seu trabalho não tem nitidez e as fotos carregam tempo. Sua última série, “Retrato Falado” é sobre seu avô, que ele não conheceu. “Sempre ouvi sobre esse homem, então ficou essa figura imaginária. Descobri uma família que tem um sobrenome dele, cheguei até me aproximar, mas eles não tinham muita informação”.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-quadrado-4"></div></div>
<p>Ele teve uma experiência mística. Visitava uma fazenda de cana-de-açúcar em Nova Orleans, região marcada pela mão-de-obra escravizada durante os séculos XVIII e XIX. Ao entrar em uma casa, ele sentiu uma energia que começou na sua cabeça e logo governou seu corpo. “Veio uma crise de choro, uma coisa sem controle. Eu não sabia o que estava acontecendo. Acho que eram meus ancestrais”. Para Eustáquio, essa procura negra brasileira é um contínuo tatear em uma casa escura. Além da história oral, da documentação, existe também a percepção dos outros. Ele já ouviu a frase “você se parece com minha gente” diversas vezes em suas viagens, de pessoas da Nigéria, Senegal e Angola. Será que sua família veio de algum desses países? A resposta é um silêncio, seguido pelos ruídos perdidos de um navio a atravessar o Atlântico.</p>


eustaquio

Retratos apagados

<p>O Prêmio Nobel de Economia de 2024 saiu para Daron Acemoglu e Simon Johnson do M.I.T. e James Robinson, da Universidade de Chicago, ambas americanas, o foco foi o impacto das instituições econômicas e políticas no desenvolvimento dos países. O Brasil se encaixa nesse estudo como um exemplo clássico de país onde instituições extrativas foram implantadas desde o período colonial. Para entender melhor como isso aconteceu, é importante observar o domínio português no Brasil e como as invasões de outros países, como França e Holanda, afetaram as instituições e o desenvolvimento da nação.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-1"></div></div>
<p>Quando os portugueses chegaram ao Brasil em 1500, e já se falava que Brás Cubas havia dado umas voltinhas por aqui, o objetivo principal era a exploração de recursos naturais, como o pau-brasil e, posteriormente, a cana-de-açúcar. Desde o início, o Brasil foi visto como uma colônia de exploração, ou seja, os recursos eram extraídos e enviados para Portugal, sem grande interesse no desenvolvimento local. Isso é um exemplo do que Acemoglu, Johnson e Robinson chamam de instituições extrativas, nas quais as riquezas são concentradas nas mãos de poucos e a maioria da população não participa de decisões sejam as benditas, políticas ou econômicas.</p>
<p>No Brasil colonial, a escravidão foi uma dessas instituições. O trabalho forçado dos africanos e dos povos indígenas era a base da economia, e as grandes plantações de açúcar, extração de madeiras e, mais tarde, o ciclo do ouro, enriqueceram uma pequena elite enquanto a maioria da população vivia em condições precárias. Essa estrutura extrativa, segundo os ganhadores do Nobel, é prejudicial para o desenvolvimento de longo prazo porque concentra poder e recursos em um pequeno grupo, impedindo a criação de uma sociedade mais inclusiva e democrática.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Durante o domínio português no Brasil, houve tentativas de invasão por parte de outros países, principalmente França e Holanda. Essas invasões influenciaram o desenvolvimento cultural e político do país, mas não alteraram profundamente a estrutura extrativa imposta pelos portugueses.</p>
<p>Os franceses tentaram colonizar o Brasil em duas ocasiões principais. A primeira foi a França Antártica (1555-1567), quando os franceses estabeleceram uma colônia no Rio de Janeiro. Essa tentativa foi mais uma luta entre potências europeias do que uma mudança nas instituições locais. A colônia francesa foi eventualmente expulsa pelos portugueses, que continuaram a manter seu sistema extrativo.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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<p>A segunda tentativa francesa foi a França Equinocial, entre 1612 e 1615, na região do Maranhão. Assim como a primeira, essa tentativa não teve impacto duradouro sobre o Brasil, já que os portugueses rapidamente retomaram o controle. Mesmo com essas invasões, o Brasil continuou sob o domínio português, e as instituições extrativas permaneceram firmes.</p>
<p>Já os holandeses tiveram um impacto mais significativo, especialmente em Pernambuco. Durante o período conhecido como Invasões Holandesas (1630-1654), os holandeses ocuparam grande parte do Nordeste brasileiro. Sob o comando de Maurício de Nassau, houve algumas tentativas de modernizar a economia local, aumentando a produção de açúcar, e os holandeses incentivaram a vinda de cientistas e artistas que documentaram a flora, fauna e cultura da região. Uma fase de sucesso dentro desse Brasil tão explorado.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>No entanto, apesar de algumas melhorias, as estruturas extrativas continuaram. Os holandeses também utilizaram mão-de-obra escrava nas plantações e concentraram a riqueza nas mãos de poucos. Quando os portugueses finalmente, e para azar nosso, expulsaram os holandeses em 1654, as instituições extrativas que já dominavam o Brasil foram reforçadas. Acredito, até hoje, que essa expulsão tenha custado o baixo desenvolvimento do Brasil até os dias atuais. Após a expulsão dos holandeses, eles saíram daqui e foram um pouco mais além e fundaram uma tal de Nova Amsterdam, hoje, Nova York. E nós ainda ajudamos a matar Calabar, que viu a besteira que faríamos.</p>
<p>O trabalho dos ganhadores do Nobel sugere que as instituições implantadas durante o período colonial têm efeitos duradouros no desenvolvimento de um país. No caso do Brasil, as instituições extrativas estabelecidas pelos portugueses e mantidas mesmo após as invasões francesas e holandesas deixaram um legado de desigualdade que se perpetuou ao longo da história. Poderemos dizer que até hoje.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-2"></div></div>
<p>Após a independência do Brasil em 1822, as elites locais mantiveram as estruturas políticas e econômicas herdadas do período colonial. Mesmo com o fim da escravidão em 1888, as instituições não se tornaram inclusivas de forma significativa. A concentração de terra e poder nas mãos de poucos continuou, e isso limitou o desenvolvimento econômico mais amplo do país.</p>
<p>Na concepção de Acemoglu, Johnson e Robinson, as mudanças nas instituições são essenciais para o crescimento sustentável e a redução da desigualdade. No Brasil, embora tenha havido avanços ao longo do século XX, como a industrialização e a ampliação da educação, muitas das instituições extrativas ainda persistem, como a alta concentração de terras e as desigualdades sociais profundas.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-3"></div></div>
<p>As invasões francesas e holandesas, embora não tenham alterado significativamente as instituições políticas e econômicas, deixaram um legado cultural importante. A influência francesa pode ser vista na arte, literatura e na educação brasileira, enquanto a presença holandesa deixou marcas na arquitetura e no estudo da natureza brasileira, especialmente no Nordeste.</p>
<p>O Brasil, dentro da análise dos professores Acemoglu, Johnson e Robinson, encaixa  um exemplo claro de como instituições extrativas podem prejudicar o desenvolvimento de longo prazo. Para que o país cresça de forma mais justa, os estudos dos ganhadores do Nobel sugerem que é necessário fortalecer as instituições inclusivas, onde todos possam participar das decisões políticas e econômicas.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038" class="div-gpt-mediadobrasil-ad-23178790038"></div></div>
<p>Hoje, quando o mundo acredita que o Brasil já preenche as cinco características de uma ditadura, deparamo-nos com aquela máxima dos meus mais antigos professores de economia:</p>
<p>“O dinheiro do desenvolvimento só entra por uma porta, quando vê duas janelas para sair”</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-4"></div></div>
<p>&nbsp;</p>
<p><em>Roberto Caminha Filho, economista, detesta dar razão aos americanos que sabem mais que os brasileiros. Esses três me mataram. E vamos estudar!</em></p>


cana-de-acucar_trabalhador

Rápido: Um Nobel para o Brasil (por Roberto Caminha Filho)

<p>O Prêmio Nóbel de economia foi concedido a três economistas cuja obra é dedicada à investigação das causas que explicam por que uns países são ricos e outros são pobres. A grande maioria dos economistas em todo o mundo deixou de lado as questões do crescimento de longo prazo para se dedicar apenas ao estudo das questões conjunturais e de curto prazo. Interessante é que o livro fundador da ciência, de Adam Smith, intitulava-se “Uma investigação sobre a natureza e a causa da riqueza das nações”.  Agora podemos esperar que o prêmio sirva de incentivo para que outros economistas desviem o seu foco para as questões da pobreza e do desenvolvimento.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-1"></div></div>
<p>O principal livro escrito por dois dos agraciados – Daron Acemoglu e James Robinson – tem o título “Por que as nações fracassam”. A tese do livro é que o desenvolvimento ocorre em nações cujas instituições econômicas são inclusivas. Por sua vez, estas instituições são criação de instituições políticas também inclusivas. As instituições econômicas é que determinam se um país é rico ou pobre, mas é a política e as instituições políticas que definem as instituições econômicas. Instituições econômicas inclusivas são as que asseguram o direito de propriedade e as oportunidades econômicas não apenas para os grupos dominantes da sociedade, mas para a mais larga base da estrutura social, como é o caso dos Estados Unidos, da Europa Ocidental, do Japão e da Austrália.</p>
<p>Do outro lado estão as nações em que as instituições políticas e econômicas são extrativas, ou sejam são ordenadas para extrair renda e poder da maioria da sociedade em benefício de uma minoria. É o caso da maioria dos países latino-americanos, de quase todos os países da África e do Sul da Ásia. Nestas nações os surtos de crescimento não se sustentam porque seus efeitos não se propagam para a maioria da população, que é a única forma de um crescimento inicial multiplicar-se no tempo.</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Instituições são criação humana e não o resultado de fatores como a geografia ou a cultura e dependem em certa medida da formação histórica dos países, embora a história não seja um destino do qual não se possa escapar. As instituições podem ser mudadas pela política que, no final é quem decide sobre o destino das nações.</p>
<p>O livro foi escrito em 2012 e trata o caso brasileiro com muito otimismo. De fato, naquele momento o país poderia  ser considerado um relativo sucesso. As instituições políticas estavam consolidadas e se registrava uma redução dos níveis de pobreza. Se o livro fosse escrito hoje, certamente o tom seria mais comedido porque voltamos ao padrão inconstante dos últimos 50 anos.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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<p>Desde 1980 o Brasil tem sido um país de crescimento medíocre e cada vez mais desigual. 45% da nossa população vive com até dois salários-mínimos e somente 22% vivem com uma renda superior a 5 salários-mínimos. Sob qualquer perspectiva não somos um caso de sucesso. Nossa renda por habitante hoje é igual à que tínhamos em 2013. Não é preciso dizer muito mais.</p>
<p>Segundo o pensamento dos dois autores, o processo de crescimento depende da existência de um Estado central forte, capaz de exercer sua autoridade diante de todos, inclusive diante dos grupos dominantes na política e na economia, além de decidir e executar políticas publicas de longo alcance.  Não se pode dizer que este seja o retrato fiel do Estado brasileiro.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>O Estado brasileiro encontra-se diante de um impasse institucional. Há uma grande fragmentação dos poderes do Executivo e o compartilhamento indevido de suas competências com os Presidentes da Câmara e do Senado, com a agravante das ações invasivas do Supremo. O Estado sofre da falta de uma orientação centralizada e transparente, tornando-se um fator de desordem e de insegurança. Nenhuma nação, em qualquer tempo ou lugar, desenvolveu-se sem um Estado ordenador. Não seremos a exceção.</p>
<p>Nosso grande desafio político e institucional hoje é devolver a ordem ao funcionamento do Estado. Nossas instituições políticas e econômicas não são nosso problema. Nosso problema são os homens que as dirigem.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-2"></div></div>
</p>

Imagem colorida da bandeira do Brasil, ao lado de notas de real - Metrópoles

pib-brasil

Onde foi que falhamos (por Roberto Brant)

<p>A palavra do momento é confiança, recurso escasso no Brasil e no mundo. Na semana em que o Banco Mundial e o FMI farão suas reuniões de outono, preocupa a combinação entre dívidas públicas altas e baixo crescimento, conjuntura que tem dificultado aos países mais pobres resolver o problema recente da queda de poder de compra da população em razão do surto inflacionário pós-Covid.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-1"></div></div>
<p>Se o limite do alto endividamento é um tema internacional, no Brasil, aparentemente, o problema é o pouco caso que o governo tem feito dele. Embora os ministros Fernando Haddad e Simone Tebet, da Fazenda e do Planejamento respectivamente, tenham dado declarações de que uma agenda robusta de controle de gastos será anunciada após a realização do segundo turno das eleições municipais, pouca gente acredita nas promessas da autoridade econômica.</p>
<p>O motivo é que Lula não deu sinal de que levantou seu veto político às medidas que são entendidas como necessárias pelo mercado. A verdade é que há uma clara diferença de visões que, hoje, está pouco disfarçada e pode ser visualizada em um artigo do economista Marcos Mendes publicada Folha neste final de semana e declarações de Haddad dadas na última sexta (18).</p><div class="m-wrapper-banner-video"><div class="m-banner-video m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div class="MTP_VIDEO" id="publicidade-video"></div></div></div>
<p>Com o título “Sob crise de confiança, o governo deve mirar o controle da dívida”, ele afirma que ninguém espera que Lula e ministros virem a chave e ataquem o problema das despesas como ele precisa. Partindo desta premissa, se deveria buscar ao menos aproveitar outras oportunidades para reduzir da dívida pública como, por exemplo, fazendo a devolução de recursos de fundos garantidores para o Tesouro Nacional, ao invés de transferi-los para o BNDES fazer novos empréstimos.</p>
<p>No outro lado do balcão, no entanto, Haddad afirma que o problema da confiança vai ser resolvido pelo caminho oposto, isto é, com “crédito na veia”. No evento de lançamento do programa Acredita, que prevê crédito para microempreendedores, o ministro discursou que o país precisa “de mais confiança” e que isso será resolvido apenas com crescimento e investimento.</p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="denakop-ad-square-1">
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</div></div>
<p>Enquanto um diz freia, outro diz acelera.</p>
<p>Nada disso é desconhecido. A novidade é a queda do biombo pelo qual o mercado enxergava o governo e do qual se servia para alimentar ilusões de um rumo diferente. O crescimento dos juros e a corrida de investidores para o dólar evidenciam o abismo a Faria Lima e a Esplanada que está aí para todo mundo ver. Sem o disfarce, os donos do capital começaram a colocar um preço maior no cenário futuro, indicando que o momento das intenções ficou para trás e que, agora, só interessa a ação.</p><div class=""><div id="teads-ad-1"></div><script type="text/javascript" class="teads" async="true" src="//a.teads.tv/page/68267/tag"></script> </div>
<p>&nbsp;</p>
<p><em>Leonardo Barreto é doutor em Ciência Política (UnB) e sócio da consultoria Think Policy</em></p><div class="m-banner-wrap m-banner-rectangle m-publicity-content-middle"><div id="div-gpt-ad-blog-do-noblat-artigos-quadrado-2"></div></div>
</p>

Imagem de uma miniatura do planeta Terra colocado sobre várias cédulas de dólar - Metrópoles

Guerra ou genocídio?

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